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秦公一號大墓:中國最大古墓之謎

更新:2018-05-27 09:01:59

秦公一號大墓是迄今為止中國發掘的最大古墓,墓內186具殉人是中國自西周以來發現殉人最多的墓葬;槨室的柏木“黃腸題湊”槨具,是中國迄今發掘周、秦時代最高等級的葬具;槨室兩壁外側的木碑是中國墓葬史上最早的墓碑實物。尤其是大墓中出土的石磬是中國發現最早刻有銘文的石磬。最珍貴的是石磬上的文字,多達180多個,字體為籀文,酷似“石鼓文”,依據其上文字推斷墓主人為秦景公。

秦公一號大墓:中國最大古墓之謎

1974年,陜西春旱嚴重,驪山腳下許多村民被迫打井抗旱。井底,有人忽然挖到一個奇怪的陶土人頭。當時他們誰都不會想到,這個陶土人頭引出的,是巨大的秦俑方陣。秦兵馬俑就這樣意外地被發現了。

這一個個形態各異的人俑都是武士打扮,這些武士守護的,是中國歷史上第一個封建王朝,強悍的秦帝國的締造者——秦王贏政。在此之前,人們對這位始皇帝和秦朝的了解,大多僅限于史料記載。兵馬俑的發現,使人們有更多的資源,去勾勒這個王朝大致的輪廓。

隨之而來的問題困擾著考古學界,這個帝國從何而來,他們先祖的遺存又在哪里? 1975年,陜西省考古所一支考古隊來到寶雞市風翔縣,在靈山一帶,這只考古隊曉行夜宿,足跡幾乎踏遍這個關中著名山脈的角角落落。

他們苦苦找尋的,就是那個強大的王朝——秦帝國,其先祖的足跡。但是,幾個月的艱苦工作,考古隊一無所獲。

與此同時,在靈山東南30公里之外,一個叫南指揮村的地方,一位靳姓村民卻遇到了一件奇怪的事情。

這件看來微不足道的小事,卻是一個引子,一場規模空前的考古大發掘由此拉開了序幕。從1976年到1986年,這次發掘整整持續了10年。一個個難解的謎團,穿越數千年的漫長歲月不斷浮現于人們眼前,一段撲朔迷離的歷史漸漸清晰地展露出來。

南指揮村坐落在陜西省寶雞市鳳翔縣城南5公里,離村子不遠有一塊奇怪的荒地,春夏時節,不管雨水多寡,那里莊稼都長不好。生活在附近的人們對此似乎也習以為常,沒人想去深究。

1976年的一天,附近一趙姓村民推著小土車來到這里,他要挖點土修補自家的院墻。

鐵鏟揮處,黃土里帶出一些奇怪的土塊,它們的顏色和形狀與周圍黃土明顯不同,有黃有紅,還夾雜著一些碎石,并且非常堅硬。

幾天以后,村民閑談中又提及的這件事,很偶然地被陜西省考古所考古專家記了下來,職業的敏感讓考古專家意識到,這里面必有蹊蹺。

一支考古隊很快趕來,進行實地勘察。

那些奇怪的土塊是經過人工夯砸的,初步勘察結果,讓考古隊員震驚不已。他們來自一個巨大的地下工程,這個四方形的神秘地下工程,占地面積被考古隊標出,竟然足足有兩個國際標準籃球場大!

如此巨大的工程會是什么?這個問題當時沒人能夠回答,而且不久之后,考古勘察又有離奇發現,工程東西方向有向外的延伸跡象。整個工程呈怪異的“中”字型結構。

幾個月之后,工程地面以下的大致形制被考古隊摸清。它的主體部分分做三層,在十余米處有一圈二層臺面。而工程深度,竟然相當于8層樓高。如此形制,基本可以確認這是一座古墓。墓葬之大,實屬罕見,擁有如此巨大墓葬的主人,其身份也必定極為顯赫!

他是誰?

正式發掘于1976年開始,田亞歧是當時的考古隊副隊長。

此前發掘的寶雞魚國墓,許多重要信息都是從出土青銅器銘文中破解出來的,因此,田亞歧也寄希望于大墓可能出土帶有銘文的青銅器,那將會給研究工作帶來極大方便。

但是此時,從南指揮傳來一個消息,考古現場發現了一些奇怪洞口,那些洞口呈圓形或橢圓形,幾天時間,就清理出240多個。

仔細查看之后,田亞歧明白,大墓已經被盜,洞口是盜墓者留下的盜洞。

采訪田亞歧:當到三層臺這個平面的時候,我們就是很認真的把這個所有的盜洞全部都清理出來了。這個時候確認出的盜洞的總數是247個盜洞,非常多。

發掘現場, 最讓考古隊員憂慮的,就是大墓是否被盜。 盜墓的破壞,使許多史實,都因此而無法索解。

采訪田亞歧:當時的盜墓人——進入墓室以后,肆無忌憚,無限的擴張,就跟地老鼠一樣,把下邊無限的擴張,去搜尋,所以盜洞這個破壞是非常嚴重的。

貴重的青銅器,是盜墓賊首選的對象,田亞歧最初尋找相關銘文的計劃,面對如此嚴重的盜擾。可行性顯然大打折扣。關于巨墓墓主以及年代之謎,考古隊只能寄希望進一步發掘,或許可能發現新的線索。

但是,接下來的發現,使這座神秘古墓變得更為撲朔迷離。在大墓第2層臺基處,考古隊員發掘出了一個頭骨,他的嘴大張,死前像是在聲嘶力竭地呼喊著什么。那天晚上的晚些時候,距離頭骨不遠,人們又發現了一節折斷的胳膊殘骸。考古隊員連夜工作,隨后共清理出人骨遺骸20具。這20具神秘尸骸都無棺無槨,位置雜亂無章。

尸骸的發現,帶來一系列疑問:這個豪華墓葬里,為何埋葬的竟然是這樣一些人?這些尸骨,為什么有的身首異處,有的肢體殘缺?而這一切對破解墓主及古墓的年代之謎,又能提供什么線索?

這些疑問,事關古代一種恐怖的喪葬制度——人殉。此前,在河南殷墟商代王陵里,就曾發現過大量殉人。

采訪田亞歧:在奴隸制社會的觀念下,他認為一般都是奴隸主的,包括國家的一切用物,包括人都是奴隸主的,那么當時人有一種觀念就說是,他的主人死了,那么作為他們活著就沒有用了,所以他們就一同要死。還有一個古代有事死如生的這么一個觀念。就是人死了以后在陰間仍舊跟陽間是一樣的生活環境。所以他們就要一塊去跟他的主人去走。

神秘巨墓中發現的這20個殉人,是作為人牲的殉人,他們生前可能是戰俘或者奴隸,大墓封埋時被砍殺用以祭祀,從如今留下的凌亂尸骨,可知當時的場景是何等殘酷。

殘酷的殉葬制度,自殷商時期開始,以至秦以后都有存在。其中最為慘烈的就是人牲,而人牲主要出現的時代,是在先秦。

從已有的考古發現可知,自秦朝建立之后,殘酷血腥的人殉制度,才逐漸被陶俑所替代。這種殉葬的方式,在規模浩大的秦兵馬俑中可見一斑。

由此可以斷定,古墓應該是一座先秦墓葬。但是,它究竟屬于先秦的哪個年代,人們依然一無所知。

接下來的發掘工作進行的異常迅速。在這20具骸骨下面的土層里,考古人員很快又發現了一具棺木。打開棺蓋,里面赫然又是一具人骨遺骸。

這樣的木棺,之后又發掘出160多具!顯然,他們也是殉人。

采訪田亞歧:除過二層臺發現的那批殺生作為犧牲的戰俘或者刑徒以外,就是說160多具人殉他們都是自愿的殉人。

加上此前發現的20個人牲,這個大墓里殉人的總數已達186具。如此恐怖而奢華的排場,進一步證明,墓主必定極有來頭。

不僅如此,進一步清理棺木時,考古隊員又有驚人發現,這些躺在棺木里的自愿的殉人,他們的下肢,全部詭異地蜷曲著!

考古專家想起了史書上的記載,春秋戰國時期,秦人中盛行屈肢葬,即在人剛死之時,用布帶將其下肢向上卷曲捆扎,然后入棺埋葬。這種獨特的葬式,將目標進一步明確指向了秦人。

但是,西藏阿里高原的古象雄文明,和距今四五千年前的嶺南早期文化,以及距今約4000年前,黃河上游地區的馬家窯文化。這些古老文明所遺留下來的墓葬里,都曾發現過屈肢葬。所以由此就論定巨墓是一座秦墓,顯然頗為勉強。

那段時間,考古隊員們的心思,完全被這個大墓占據了,一遍遍反復查看那些棺木之后,一個現象引起了他們的濃厚興趣:已出土的所有棺木,無一例外,均有規則地東西向擺放。

采訪田亞歧:墓葬的方向也是判定墓葬的族屬以及時代一個很重要的方面。就是說目前在整個關中地區,以及甘肅,發現了幾千座秦墓,但是基本上都是東西向的。

就在此時,陜西省考古所另外一只考古隊的工作,獲得重大突破。1977年以來,在今鳳翔縣城南,秦國九都之一,秦雍城——包括古城遺址,墓葬和其他居住區遺跡,慢慢浮現在了世人眼前。

采訪田亞歧:雍城是春秋戰國時期各列國都城里面規模最大的一座城,它的城的范圍一共是11平方公里,城內有寢宮陵園,那么這個寢宮陵園在南指揮一帶的布局,經過多少年的考古工作,面貌已經很清楚了。

這個神秘的大墓,就處于雍城遺址范圍之內,而且和這個神秘巨墓同樣中字型的大墓,又陸續出土了18座,由此可以確定,眼前的大墓,是秦墓無疑。

締造了中華第一個統一帝國的秦人,一直以來都格外引人注目。關于他們的歷史,可以追朔到3000多年前的周王朝時代,秦人的祖先那時還是一個部落,游牧于廣袤無垠的西北塞外邊陲。

他們后來來到今天的咸陽一帶,經過殘酷征戰,最終霸周原、滅六國、統一中華。從秦莊公算起,其間,經30多代統治者,歷時600余年。

史書的殘篇,勾勒了一個秦人東進的大致路線,但具體走過今天的什么地方,一直缺乏考古實證。雍城的發現,給人們帶來不小的驚喜,畢竟,這里曾留下了秦人250年的歲月。現在,這個巨大墓葬,給了考古專家更多的希望。

確定古墓為秦墓之后,現在考古隊最想知道的,就是墓主身份了,這最后的謎底,何時才可揭開?這一等就是十年,直到1986年,在墓室中部,主棺棺頂才露出土面。

構成主棺的東、西壁及棺底、蓋的所有南北向柏木,兩端均有榫頭伸出,在主棺南北兩側,湊成長方形的如同柜子一般的形制。

這個不同尋常的木棺造型,讓考古專家想起史料上的記載,按照周禮,南北向各有椽頭伸出的棺葬方式叫“黃腸題湊”。“黃腸題湊”是周朝天子的喪葬規范。

這讓考古隊員大惑不解,按照周禮,作為諸侯國的秦,即便是國君,也無權享有這樣的喪葬規范。驟然出現的疑問推翻了先前所有的假設。而一切疑問,也許只能等開棺之后看到墓主才會最后明白。但是,由于盜擾,當考古人員打開棺蓋后,在其主棺內,只發現了一段股骨,除此之外,棺內空空如也。這個神秘的大墓,也許注定要留給后人一個不解之謎。

但是事態的轉機往往在不經意間發生。在大墓底部,考古人員陸陸續續發現了很多石頭的殘片。在主棺棺頂上發現的石頭殘片,拼湊出一雙長約一尺的石鞋底,石鞋底東西向放置,底下是鮮紅的朱砂!

這雙石鞋的來歷和用意是什么?

采訪考古隊員老趙:它這個東西是干啥呢,它當時是賜給下屬的,他當時是發一雙鞋,這個鞋是特制的,這個鞋底是石的,當然墓主人可能都已經看不見這東西了。但是這個鞋,這個實物在這放著。它的意思就是這只鞋,可以用來保護它的權力。

對墓主身份的確定,石制鞋底并不能提供更多線索。

但是接下來的發現就有著突破性的意義。考古隊員清理出的另外一些石頭殘片,發現他們是石磬,一種古代樂器,而且, 在石磬邊緣,竟然有銘文。

采訪田亞歧:當時大型的音樂活動,往往與某一個慶典,或者是祭祀活動有關。那么在這個時候可能有專門為這次活動要做一套樂器,所以上邊也刻,與這一次活動相關的銘文。

早先試圖在青銅器上尋找的銘文,意外地出現在了石磬上。銘文后來被小心拓印下來。專家破解的結果,認定銘文記載了一次宮廷宴樂活動,大墓的主人,是活動的召集者。銘文里“共桓是嗣”幾個字,說明了他的身份。這幾個字是什么意思呢?

采訪田亞歧:那么“共桓是嗣”就是說共公和桓公的繼承人,那么按照這個推測的話,它的繼承人就是景公。

躺在黃腸題湊內這個巨大棺木里的墓主,身世終于被人們破解。景公是秦第14代統治者,始皇贏政的第18代先祖,自公元前577年起,在位40年。

那時的秦國,已在雍城雄據百年,國力也日漸強大,從景公死后使用周天子才可享用的黃腸題湊葬式,可見秦的雄心,已經超出關中一帶。

景公墓后來被稱為秦公一號大墓。至此,這個中國迄今發掘的最大古墓,身世終于大白天下。

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