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齊桓公“九合諸侯、一匡天下”的故事

更新:2019-01-03 16:25:59

齊桓公“九合諸侯、一匡天下”的故事

齊桓公的霸業不僅體現在武力上,更多表現在政治上。即建立一種新的國際政治關系,史稱齊桓公“九合諸侯、一匡天下”。

九合諸侯意 指多次召集諸侯國會議,在古文中“九”字經常是虛指,泛指“多”的意思。根據錢穆的《國史大綱》統計,齊桓公主持召開諸侯會議多達十五次。這十五次國際會 議中,參與最積極的是宋國,每次都參加了;魯國、鄭國和陳國三國各參與了十次會議;衛國參加了九次會議;曹國和許國各參加了七次會議,與會諸侯國主要是黃 流下游東部及黃河中游南岸的中原各國。

在齊桓公霸業之前,周王國陷入一種極端的混亂之中。

這種無序狀態的第一個 特點是以周王為天下共主的中央政府暗弱無力,舊的王室和諸侯的等級秩序被打破,或者用傳統的話說就是“禮樂崩壞”;第二個特點是諸侯國的內亂不斷,弒君政 變有愈演愈烈的傾向,禍變不斷,此起彼伏;第三個特點是諸侯國之間的兼并戰爭越演越烈,大國吃小國,強國并弱國;第四個特點是戎人和狄人等蠻族部落頻頻向 華夏諸國發動大規模的侵犯,而中原諸侯國最感威脅的,莫過于南方崛起的楚國。楚國不斷擴張與北進,地盤已經延伸到中原地界,成為中原諸侯國最可怕的對手。

管仲認為目前這種國際的混沌狀態必須重建,要解決以上問題必須要建立新型國際關系。華夏諸國必須要聯合起來,組建政治同盟,使國際秩序正常化。這是管仲非常偉大的思想,在管仲的主持下齊國在建立國際新秩序方面做出了許多前所未有的創舉。

齊國第一次召集諸侯國會議是公元前681年(齊桓公五年)的北杏會議,參加這次會議的國家有齊國、宋國、陳國、蔡國和邾國共五個國家,這次會議是齊國在國際舞臺上充當主角的開始。

不過史書一般都把齊國稱霸的時間定在公元前679年(齊桓公七年),這年齊桓公主持了鄄城會議,參加的國家有宋國、陳國、衛國和鄭國。之所以把這次的鄄 城會議作為齊桓公霸業的開始,很可能是因為這次國際會議得到周王室的認可。周王室派出代表單伯出席,這意味著齊桓公召集諸侯會議得到了周王室的承認。

齊桓公高舉“尊王攘夷”的旗幟,尊王并非是無條件地遵從周王室的政令,這從齊桓公干涉周王室的太子問題可見一斑。

由于齊國為首的諸侯國聯合干涉,使周惠王企圖改立太子的計劃破產。公元前653年底,周惠王在當了二十四年的天子之后終于一命嗚呼。

王權更替時期,一直是個多事之秋。太子姬鄭一直擔心自己的天子寶座被弟弟姬帶所取代,他秘不發喪,封鎖周惠王的死訊。然后急急忙忙地派人前往齊國,向齊 桓公求援。對齊桓公來說,這正是他大出風頭的時候。他當即聲明,堅決擁護姬鄭繼承王位。并且馬上召集宋、魯、衛、許和曹等國的君主,在洮地開會,共同支持 姬鄭就任周天子之位。

順利登上王位的姬鄭對齊桓公心懷感激,他后來被稱為“周襄王”。

公元前651年,齊國與各諸侯國在葵丘召集第一次葵丘會議。周襄王派特使前來參加,并送來了天子祭祀周文王和周武王時所用的祭肉,作為對齊桓公的賞賜。

賜祭肉是王恩浩蕩的體現,不過現在周王當然只是象征性的國家領袖。齊桓公還要按照規矩來,他準備下階跪拜接受祭肉。特使趕緊說道:“天子有令,伯舅的年齡大了。并且功勛卓著,爵加一等,不必下階跪拜。”

為什么周襄王管齊桓公叫“伯舅”呢?原來周禮中,周天子對于異姓諸侯的年長者叫“伯舅”。如果是同姓諸侯,則叫“伯父”或“叔父”。

頗能作秀的齊桓公正色說道:“天威近在咫尺,小白我豈敢貪天子之命而不下拜呢?”說罷他走下臺階跪拜,登堂接受祭肉。

齊桓公“尊王”的表態不僅令周襄王心里的石頭落地,也為他本人撈了不少政治上的聲譽。現在他雄心勃勃,打算制訂一個協調諸侯國之間矛盾和解決國際糾紛的一攬子方案,這個方案最終在秋季的第二次葵丘諸侯會議上亮相了。

第二次葵丘會議是齊桓公“九合諸侯”中的一次重要會議,在這次會議中與會諸國達成了以下的盟約,共有五款。

其一,“誅不孝,無易樹子,無以妾為妻”。這一條是用來防止國內內亂的產生,對于公子中不孝的,堅決誅殺,以免日后引發政變。不得隨意更改廢立太子,不得將妾室立為正妻,這個原則是依據春秋初期兄弟間爭奪君位而導致的流血事件過多而制定的。

其二,“尊賢育才,以彰有德”。這條可能是針對諸華夏國受夷狄的威脅甚大,所以應當重視人才,以求華夏族之繁榮穩定。

其三,“敬老慈幼,無忘賓旅”。這一條是突出華夏文明的美德,與前一條一起寫入盟約的內容,也體現了各諸侯國在華夏文明的立場上是一致的,并且為“攘夷”的事業打下了共同的文化基礎。

其四,“士無世官,官事無攝。取士必得,無專殺大夫”。意思是士人的官職不搞世襲制,不要兼任幾個差事。錄用士人一定要得當,不得專橫殺戮大夫。這是規定了諸侯國內政的一些原則,其中士官不搞世襲制這點頗有意義。

其五,“無曲防,無遏糴,無有封而不告”,這一條涉及結盟各國之間的利益。曲防就是在河流上做手腳,比如說位于河流上游的國家將水源截斷。在葵丘會議 上,嚴申各國不得擅自截斷水源以涸下游國家;“無遏糴”就是不阻止鄰國來購買糧食,事實上就是要打破貿易壁壘,結盟國之間實現商品交易自由化。如果各諸侯 國內有重大的封賞事件,一定要互相轉告,就是要求政務公開。

以上這五條盟約的內容針對性非常強,齊桓公所做的努力是順應時代與民心 的。除了這次葵丘之會外,其他次的會議歷史沒有留下太多的資料,所以通過這個盟約只能看到齊桓公設想的政治新秩序的一個側貌。而這個政治新秩序,就是春秋 時期所謂的“霸業”,霸業不獨是武力之霸。關于霸業的說法,錢穆的看法可以作為參考。

錢穆在《國史大綱》中列舉霸業的四個基本標義, 第一,尊王。尊王不僅是要尊重周王室,而且是要尊重霸主的命令。如同代替周王行使王權,即將霸權等同于王權。第二,攘夷。這里的夷主要有戎和狄,還有楚 國,其中以楚國為患最大。不過所謂華夷之分,乃在文化,而不在種族。第三,禁抑篡弒。遇到某國有篡弒,同盟國互不承認。并出兵平亂,另立新君。第四,裁制 兼并。同盟國之間互不侵犯,有事端提交盟主公斷。

不過話說回來,盟約歸盟約,事情總是人在做。即便齊國力主裁制兼并,而事實是齊國在 兼并小國上也是不含糊的。齊桓公在外交上的原則,有點類似于美國著名的總統西奧多·羅斯福的“大棒政策”,西奧多·羅斯福的名言是:“說話要和氣,但手中 要有大棒。”齊桓公手中也有大棒。

齊桓公二年(公元前684年),齊國滅掉了小國譚國;齊桓公五年(公元前681年),又借口遂國不 參加北杏會議,滅了遂國。不過四年后,遂國掀起了復國運動,這次復國運動的組織者是遂國的四大家族(因氏、頜氏、工婁氏和須遂氏)。當時四大家族聯手舉辦 了一次大型的宴會,以犒勞齊軍為名,邀請駐遂的齊軍前來喝酒。在這些齊軍喝得爛醉之時,這些遂國的哈馬斯分子就將他們一一結果了。但是遂國的復國運動馬上 遭到血腥的鎮壓,四大家族的復國分子全部被齊軍斬殺。

在齊桓公二十二年(公元前664年),齊國攻取鄣邑,紀國滅亡。齊桓公二十六年(公元前660年),齊國又強迫陽國的百姓遷移他處,進而吞并了陽國的地盤。所以齊國雖然是提出抑制兼并的東方聯合國的主席國,但政治的利益也驅使其不斷地兼并小國的土地。

齊桓公提出的新的政治秩序的見解,尤其是“尊王攘夷”的華夏諸國的聯合主張,對捍衛華夏文明起到了十分關鍵的作用。當然齊桓公新主張的背后,折射出的是 管仲犀利和富有前瞻性的政治見解。怪不得百年后的孔老夫子十分佩服地說:“要不是管仲,咱可都要成野蠻人啦。披頭散發的,穿野蠻人的衣服(微管仲,吾其被 發左衽矣)。”被發左衽正是蠻族發型和衣著的特征。

攘夷之路任重道遠。

在葵丘會議后的第三年(公元前649 年),揚拒、泉皋和伊雒的戎人進攻周王國的首都。并攻入王城,一把火燒了東門。由于秦國與晉國出兵勤王,王城得保無虞。齊國由于距離京城甚遠,沒有來得及 趕上這次勤王戰爭。事后齊桓公派管仲作為戎和周的調停人,隰朋作為戎和晉的調停人,實現戎人與周晉的和談。并且派一支軍隊進入周王城,以幫助周王室防備戎 人的再次進攻。

不僅是戎人在西北威脅華夏族的安全,東部的淮夷也向杞國發起進攻。公元前647年,齊桓公主持咸地會議,與會諸侯國協 商討論杞國問題。最后各諸侯國達成協議,援助杞國遷都,以避開淮夷的鋒芒。次年,以齊國為首的中原諸侯國在緣陵為杞國修筑一座新的國都,杞國百姓遷移至 此。

與戎人和淮夷相比,南方的楚國威脅更大。

公元前648年,楚國進攻黃國。黃國投靠齊國陣營后不向楚國進貢,黃國的君主認為:“從楚都城郢都到黃國距離有九百里,楚國能奈我何呢?”這種麻痹大意葬送了黃國,楚成王揮師北上,一舉消滅并吞并了黃國。

三年后(公元前645年),楚成王大舉發兵,進攻淮河下游的徐國。齊桓公召集諸侯國君主在牡丘會晤,并確定對徐國實施軍事援助。然而中原聯軍在宋國集結后卻逗留不前,中原各諸侯國貌合神離了。

這一年齊國發生了一件大事,其霸業之靈魂人物管仲于是年去世。管仲之死使得齊國的霸業大廈搖搖欲墜,各諸侯國雖然一時還不敢挑戰齊國之霸主地位。但是卻 各自心懷鬼胎,靜觀其變。在這種情況下,只有曹國參加了齊國的軍事行動。齊和曹聯軍進攻楚國所控制的厲國,企圖迫使楚軍回援,以解徐國之圍。

然而失去管仲后,中原諸侯聯盟的團結已經岌岌可危了。就在齊和曹聯軍南下進攻厲國時,宋國突然進攻曹國。聯盟內部起內訌了,這使得齊桓公援助徐國的計劃遭到挫折。一直等待聯軍救援的徐國在楚軍的施壓下,被迫與楚軍進行決戰,強大的楚國兵團輕松在婁林大敗徐國軍隊。

與此同時,齊軍對厲國的進攻卻無功而返。齊桓公在稱霸四十年之后,開始有力不從心的感覺了。聯盟的內訌與伐厲之戰的失利,預示著齊國正從巔峰急劇地下 墜。而更令人擔憂的是,后管仲時代的齊國內政開始由一群小人所操縱。弒君的故事即將再次上演,而這次被弒的主角就是風云霸主齊桓公。

標簽:齊桓公

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